尚书太甲上原文及翻译

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尚书太甲上原文

太甲既立，没有明，伊尹放诸桐。三年复归于亳，思庸，伊尹作《太甲》三篇。

惟嗣王没有惠于阿衡，伊尹作书曰：「先王顾諟天之明命，以承高低神祗。社稷宗庙，罔没有祗肃。天监厥德，用集年夜命，抚绥万方。惟尹躬克摆布厥辟，宅师，肆嗣王丕承基绪。惟尹躬先见于西邑夏，自周有终。相亦惟终;厥后嗣王罔克有终，相亦罔终，嗣王戒哉!祗尔厥辟，辟没有辟，忝厥祖。」

王惟庸罔念闻。伊尹乃言曰：「先王昧爽丕显，坐以待旦。帝求翘楚，启发先人，无越厥命以自覆。慎乃俭德，惟怀永图。若虞机张，往省括于度则释。钦厥止，率乃祖攸行，惟朕以怿，万世有辞。」

王未克变。伊尹曰：「兹乃没有义，习与性成。予弗狎于弗顺，营于桐宫，密迩先王其训，无俾世迷。王徂桐宫宅忧，克终允德。」

尚书太甲上翻译

嗣王太甲对于伊尹没有依从，伊尹作书给王说：“先王成汤顾念天的明命是精确的，因而供送上下神祇、宗庙社稷无没有恭顺严峻。入地看到汤的善政，因而降下严重任务，使他抚安全国。我伊尹切身能辅佐君主安宁人民，以是嗣王就接受了先王的基业。我伊尹切身先见到东方夏邑的君主，用忠信获得成绩，辅相年夜臣也获得成绩;他们的后继王不克不及获得成绩，辅相年夜臣也不成绩。嗣王要戒备呀!该当崇敬你做君主的规律，做君主而没有尽君道，将会侮辱本人的先人。”

王像平常同样没有念没有闻。伊尹就说：“先王正在天将明未明的时辰，就考虑国是，坐着等候天明。又遍求翘楚的臣子，劝导先人，没有要遗忘先祖的教诲以自掘坟墓。您要慎行俭省的美德，怀着持久的计策。好象虞人伸开了弓，还要去观察箭尾契合法式当前，才发射同样;您要注重本人所要到达的目标，遵行你的先人的办法!如许我就快乐了，千秋万世您将会失掉美妙的名誉。”

太甲不克不及改动。伊尹对于群臣说：“嗣王如许便是没有义。习气将同素性相分离，我不克不及不放在眼里没有顺教诲的人。要正在桐营建宫室，使他接近先王的经验，莫让他毕生迷误。”

嗣王去桐宫，处正在哀伤的情况，可以成绩诚信的美德。

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