少年中国说全文原文注音版 少年中国说原文带拼音标准版

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少年中国说全文节选带注音

gù jīn rì zhī z rn ， bù zài tā rn r quán zài wǒ shào nián

故 今 日 之 责 任， 没有 正在 他 人， 而 全 正在 我 少 年。

shào nián zhì z gu zhì ， shào nián fù z gu fù ; shào nián

少 年 智 则 国 智 ， 少 年 富 则 国 富 ; 少 年

qiáng z gu qiáng ， shào nián dú lì z gu dú lì ;

强 则 国 强 ， 少 年 独 立 则 国 独 立;

shào nián zì yu z gu zì yu ， shào nián jìn bù z gu jìn bù

少 年 自 由 则 国 自 由 ， 少 年 进 步 则 国 进 步 ;

shào nián shng yú ōu zhōu z gu shng yú ōu zhōu ，

少 年 胜 于 欧 洲 则 国 胜 于 欧 洲 ，

shào nián xing yú dì qiú z gu xing yú dì qiú 。

少 年 雄 于 地 球 则 国 雄 于 地 球。

hng rì chū shēng ， qí dào dà guāng 。 h chū fú liú ，

红 日 初 升 ， 其 道 年夜 光 。 河 出 伏 流 ，

yī xi wāng yáng qián lng tng yuān ，lín zhǎo fēi yáng 。

一 泻 汪 洋。 潜 龙 腾 渊, 鳞 爪 飞 扬 。

rǔ hǔ xiào gǔ bǎi shu zhn huáng 。

乳 虎 啸 谷 ， 百 兽 震 惶 。

yīng sǔn shì yì ， fēng chn xī zhāng

鹰 隼 试 翼 ， 风 尘 吸 张。

qí huā chū tāi ，yù yù huáng huáng 。

奇 花 初 胎， 矞 矞 皇 皇 。

ɡān jiāng fā xíng yǒu zu qí máng

干 将 发 硎， 有 作 其 芒。

tiān dài qí cāng ， dì lǚ qí huáng 。zng yǒu qiān gǔ ，

天 戴 其 苍 ， 地 履 其 黄 。 纵 有 千 古 ，

hng yǒu bā huāng qián tú sì hǎi ， lái rì fāng cháng

横 有 八 荒 。 前 途 似 海 ， 来 日 方 长 。

měi zāi wǒ shào nián zhōng gu ， yǔ tiān bù lǎo !

美 哉 我 少 年 中 国 ， 与 天 没有 老 !

zhuàng zāi wǒ zhōng gu shào nián ， yǔ gu wú jiāng

壮 哉 我 中 国 少 年 ， 与 国 无 疆!

少年中国说全文原文

(1900年2月10日)日自己之称我中国也，一则曰老迈帝国，再则曰老迈帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老迈矣乎?梁启超曰：恶，是何言，是何言，吾心目中有一少年中国正在!

欲言国之老小，请先言人之老小。暮年人常思既往，少年人常思未来。惟思既往也，故生眷恋心;惟思未来也，故生但愿心。惟眷恋也，故激进;惟但愿也，故朝上进步。惟激进也，故永旧;惟朝上进步也，故日新。惟思既往也，事事皆其所曾经者，故惟知按例;惟思未来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。暮年人常多担心，少年人常好行乐。惟多忧也，故悲观;惟行乐也，故盛气。惟悲观也，故勇敢;惟盛气也，故豪壮。惟勇敢也，故轻易;惟豪壮也，故冒险。惟轻易也，故能灭天下;惟冒险也，故能造天下。暮年人常厌事，少年人常丧事。惟厌事也，故常觉统统事无可为者;惟坏事也，故常觉统统事无不成为者。暮年人如落日，少年人如向阳;暮年人如瘠牛，少年人如乳虎;暮年人如僧，少年人如侠;暮年人如字典，少年人如戏文;暮年人如y片烟，少年人如泼兰地酒;暮年人如别行星之陨石，少年人如年夜洋海之珊瑚岛;暮年人如埃及戈壁之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路;暮年人如秋后之柳，少年人如春前之草;暮年人如逝世海之潴为泽，少年人如长江之初起源。此暮年与少年性情差别之大概也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。

梁启超曰：伤哉老迈也。浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追忆洛阳尘中月下花前之佳趣。西宫南内，鹤发宫娥，一灯如穗，三五对于坐，谈开元、天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲。青门种瓜人，左对于孺人，顾弄童子，忆侯门似海珠履杂之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏或者过访之坏事者，道昔时短刀匹马，驰骋华夏，囊括欧洲，决战苦战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白头盈把，寂然老矣!如果者，舍幽郁以外无意事，舍凄惨以外无寰宇，舍颓唐以外无日月，舍感喟以外无音声，舍待逝世以外无奇迹。佳丽俊杰且然，而况于平常碌碌者耶!平生亲朋，皆正在墟墓，起居饮食，待命于人，昔日且过，遑知未来畴昔，往年且过，遑恤来岁。普全国悲观短气之事，未有甚于老迈者。于这人也，而愿望以云之手腕，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不克不及?

呜呼，我中国其果老迈矣乎?立乎昔日，以指曩昔，唐虞三代，如何之郅治;秦皇汉武，如何之雄杰;汉唐来之文学，如何之兴盛;康乾间之文治，如何之赫!汗青家所铺叙，词翰家所歌颂，何一非我百姓少年期间吉日良辰、赏心乐事之遗迹哉!现在寂然老矣，昨日割五城，嫡割十城;到处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊;十八省之地盘财富，已经为人怀中之肉;四百兆之父兄后辈，已经为人注籍之奴。岂所谓老迈嫁作贩子妇者耶?呜呼!凭君莫话昔时事，干瘪时光没有忍看。楚囚绝对，岌岌顾影;气息奄奄，岌岌可危。国为待逝世之国，一国之平易近为待逝世之平易近，万事付之若何怎样，统统凭人做弄，亦何足怪!

梁启超曰：我中国其果老迈矣乎?是昔日全地球之一年夜成绩也。如其老迈也，则是中国为过来之国，即地球上昔本有此国，现在垂垂灭，未来畴昔之运气殆将尽也。如其非老迈也，则是中国为将来之国，即地球上昔未现此国，现在渐兴旺，未来畴昔以前程且方长也。欲断昔日当中国为老迈耶，为少年耶?则不成没有先明“国”字之意思。夫国也者，何物也?有地盘，有人民，以居于其地盘之人民，而治其所居之地盘之事，便宜法令而自守之;有主权，有听从，大家皆主权者，大家皆听从者。夫如是，斯谓之完整建立之国。地球上之有完整建立之国也，自百年以来也。完整建立者，丁壮之事也;未能完整建立而渐进于完整建立者，少年之事也。故吾患上一言以断之曰：欧洲列邦正在昔日为丁壮国，而我中国正在昔日为少年国。

夫古昔当中国者，虽有国之名，而未成国之形也，或者为家属之国，或者为酋长之国，或者为诸侯封建之国，或者为一王民主之国。虽品种纷歧，要之，其于国度之体质也，有其一部而缺其一部，正如婴儿自胚胎以迄成童，其身材之一二官支，后行长成，别的则部分虽粗具，然未能患上其用也。故唐虞从前为胚胎期间，殷周之际为乳哺期间，由孔子而来至于今为孺子期间，逐步兴旺，现在乃始将入成童以上少年之界焉。其长成以是如果之迟者，则历代之国蠹有窒其活力者也。譬犹童年多病，转类老态，或者且疑其逝世期之将至焉，而没有知皆由未完整、未建立也，非过来之谓，而将来之谓也。

且我中国曩昔，岂尝有国度哉?不外有朝廷耳。我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为什么名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也;国也者，人民之公产也。朝有朝之老小，国有国之老小，朝与国既异物，则不克不及以朝之老小而指为国之老小明矣。文、武、成、康，周代之少年期间也。幽、厉、桓、赧，则其暮年期间也;高、文、景、武，汉代之少年期间也，元、平、桓、灵，则其暮年期间也。自余历朝，莫没有有之。凡是此者，谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不成。一朝廷之老且逝世，犹一人之老且逝世也，于吾所谓中国者何与焉?但是吾中国者，前此还没有呈现于天下，现在乃始抽芽云尔。寰宇年夜矣，出路辽矣，美哉，我少年中国乎!

玛志尼者，意年夜利三杰之魁也，以国是被罪，潜逃番邦，乃创建一会，名曰“少年意年夜利”。举国志士，云涌雾集以应之，卒乃克复旧物，使意年夜利为欧洲之一雄邦。夫意年夜利者，欧洲第一之老迈国也，自罗马亡后，地盘隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于逝世者矣。而患上一玛志尼，且能举天下而少年之，况我中国之实为少年期间者耶?堂堂四百余州之疆土，凛冽四百余兆之百姓，岂遂无一玛志尼其人者!

龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其意图之所存。我百姓而自谓其国之老迈也，斯果老迈矣;我百姓而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：有三岁之翁，有百岁之童。但是国之老小，又无定形，而实随百姓之心力觉得消父老也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之仕宦士平易近能令国老迈也，吾为此惧。夫以如斯绚丽浓厚、翩翩绝世之少年中国，而使欧西、日自己谓我为老迈者何也?则以握国权者皆老拙之人也。非哦多少十年陈腔滥调，非写多少十年白折，非当多少十年差，非捱多少十年俸，非递多少十年抄本，非唱多少十年诺，非磕多少十年初，非请多少十年安，则必不克不及患上一官，进一职。其内任卿贰以上、外任监司以上者，百人当中，其五官没有备者，殆九十六七人也，非眼盲，则耳聋，非手颤，则足跛，不然半身没有遂也。彼其一身饮食、行动、视听、语言，尚且不克不及自了，须三四人正在摆布扶之捉之，乃能过活，于此而乃欲责之以国是，是何异立有数木偶而使之治全国也。且彼辈者，自其少壮之时，既已经没有知亚细、欧罗为什么处中央，汉祖、唐宗是哪朝天子，犹嫌其顽钝腐b之未臻其极，又必搓磨之、熏陶之，待其脑髓已经涸，血管已经塞，气味奄奄，与鬼为邻之时，而后将我二万里江山，四千万性命，一举而畀于其手。呜呼!老迈帝国，诚哉其老迈也!而彼辈者，积其数十年之陈腔滥调、白折、当差、捱俸、抄本、唱诺、叩首、存候，含辛茹苦，千苦万辛，乃始患上此红顶花翎之服色，中堂小孩儿之名号，乃出其全部肉体，竭其一生力气，以坚持之。如彼乞儿，拾金一锭，虽轰雷回旋其顶上，而两手犹紧抱其钱袋，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，朋分也，彼乌从而听之?乌从而信之?即便果亡矣，果分矣，而吾往年既七十矣八十矣，但求其一两年内，洋人没有来，匪徒没有起，我已经快乐过了一世矣。若没有患上已经，则割三头两省之地盘奉申贺敬，以换我多少个衙门;卖三多少百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不成?有何难办?呜呼，今之所谓老后、老臣、宿将、老吏者，其修身、齐家、治国、平全国之手腕，皆具因而矣。东风一晚上催人老，凋尽红颜白止境。使走无常当大夫，携催命符以祝寿。嗟乎痛哉!以此为国，是安患上没有老且逝世，且吾恐其未及岁而殇也。

梁启超曰：形成昔日之老迈中国者，则中国老拙之冤业也;制出未来之少年中国者，则中国少年之义务也。彼老拙者何足道，彼与此天下道别之日没有远矣，而我少年乃新来而与天下为缘。如僦屋者然，彼嫡将搬家他方，而我昔日始入此室处，将搬家者，没有保护其窗栊，没有洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者出息浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭之暴虐，惟我少年当之;中国如称霸宇内、主盟地球，则批示睥睨之尊荣，惟我少年享之。于彼气味奄奄、与鬼为邻者何与焉?彼而淡然置之，犹可言也;我而淡然置之，不成言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为将来之国，其提高未可量也;使举国之少年而亦为老迈也，则吾中国为过来之国，其澌亡可翘足而待也。故昔日之义务，没有正在别人，而全正在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年自力则国自力，少年自在则国自在，少年提高则国提高，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道年夜光;河出伏流，一泻汪洋;潜龙腾渊，琐闻飞腾;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张;奇花初胎，皇皇;干将发硎，有作其芒;天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒;出路似海，往日方长。美哉，我少年中国，与天没有老!壮哉，我中国少年，与国无疆!

“三十功名尘与土，八千里路云以及月。莫轻易白了少年初，空悲切!”此岳武穆《满江红》文句也，作者自六岁时即口受影象，至今喜诵之没有衰。自今以往，弃“哀时客”之名，更自名曰“少年中国之少年”。

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