日啖荔枝三百颗下半句是什么

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比来良多人有看到“日啖荔枝三百颗”的诗句，那末这句诗的下半句又是甚么呢？关于这个成绩咱们能够一同来复杂的剖析揭秘看看，感兴味的能够一同来进修进修。

一、日啖荔枝三百颗下半句是甚么

日啖荔枝三百颗，没有辞长作岭南人。

二、日啖荔枝三百颗全诗

《惠州一绝 / 食荔枝》

[ 宋 ] 苏轼

罗浮山下四季春，卢橘杨梅次序递次新。

日啖荔枝三百颗，没有辞长作岭南人。

三、日啖荔枝三百颗全诗赏析

从“荔枝诗”看东坡师长教师的岭南心情。

苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“没有患上签书私事”。因而，东坡师长教师留连景色，体察景物，对于岭南发生了深深的酷爱之情，连正在岭南地域极其往常的荔枝都爱患上那样固执。

绍圣二年四月十一日，苏轼正在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对于荔枝极尽赞誉之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为前驱。海山神仙绛罗襦，红纱中单白玉肤。没有须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此当前，苏轼还屡次正在诗文中施展阐发了他对于荔枝的喜欢之情。比方，《新年五首》：“荔子多少时熟，花头今已经繁。”《赠昙秀》：“留师笋蕨缺乏道，怅望荔枝什么时候丹。”《〈以及陶归园田居六首)引》：“有长者年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意怅然许之。”《以及陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，没有辞长作岭南人。”

此中“日啖荔枝三百颗，没有辞长作岭南人”二句最为喜闻乐见，解诗者多觉得东坡师长教师正在此赞誉岭熏风物，从而表达对于岭南的眷恋之情，实在这是东坡师长教师满腹苦水唱成为了甜甜的赞歌。

没有错，从一些景象上看起来，苏轼正在岭南时的心境与初贬黄州时比拟，的确显患上愈加宁静，没有见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的得志与苦闷。《宋史》本传说苏轼正在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆患上其欢心”。贬为琼州别驾后，居正在“非人所居”之处，“初僦官屋以居，有司犹谓不成。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与季子过处，著书觉得乐，不时从其长者游，若将毕生。”苏辙《东坡师长教师以及陶诗引》引见： “东坡师长教师谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，没有存于胸中。”苏东坡正在岭南时，除关怀天然风景以及平易近情习俗之外，还与还俗人来往频仍，诗文中就留有良多与和尚唱以及的作品。这必定水平上的确施展阐发了避世认识。

咱们真实没法置信苏东坡如许具备激烈社会义务感的仁人志士会避世遁俗。有一件现实很能阐明这个风趣的成绩。

暮年的苏东坡仿佛很爱好陶渊明，诲人不倦地以及陶渊明的诗，并把以及陶的诗特地编为一集。苏东坡以及陶渊明诗以居岭南时为至多。从绍圣二年正月正在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使，徙永州安顿，正在短短的五年零八个月里，以及陶诗凡是四十四次一百余首。东坡师长教师还自述其以及陶意图：“生平退隐以犯世患，此以是深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡师长教师以及陶诗引》)这似乎正在告众人：苏东坡今后绝意宦途，欲效陶渊明归隐园田，长作岭南人了。

成心思的是，东坡师长教师那位心迹雷同的老弟却对于东坡自述的以及陶诗意图提出了疑难，他正在《东坡师长教师以及陶诗引》一文中说：“嗟乎，渊明不愿为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻退隐三十余年，为狱吏所折困，终不克不及悛，以陷浩劫，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之!”清人纪昀也觉得苏轼“敛才就陶，亦不时自露本性”。

苏辙没有信其兄会至心归隐，多少百年后纪昀的观点也同样。他们的观点能够正在苏东坡以及陶诗中能够失掉印证。《以及陶喝酒二十首》其十一曰：“圣旨宽积欠，长者色彩好。再拜贺吾君，获此没有贪宝。”其十八曰：“芜城阅荣枯，雷塘多少开塞。来岁起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“事先刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《以及陶咏三良》有：“杀身固有道，小节要没有亏。君为社稷逝世，我则同其归。”这均可以看出苏轼淡泊的表面粉饰没有了挂念鼎祚平易近生的忧患情怀。

这类忧患情怀正在《荔枝叹》一诗中施展阐发患上愈加极尽描摹。他起首借汉唐故实鞭挞统治阶层只顾本人吃苦而没有关平易近生痛苦的丑陋实质：“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中佳丽一破颜，惊尘溅血流千载。”千年当前，咱们尤可想见苏学士老泪纵横，乞求彼苍：“我愿天公怜小儿百姓，莫生美人为疮痏。雨逆风调百谷登，平易近没有温饱为上瑞。”

苏东坡因宦途崎岖已经想避世遁俗，又因恋恋没有忘鼎祚平易近生终究没能做到归隐山林。正在岭南时，东坡师长教师的心坎正处于这类出生与出世两难的心情当中。“日啖荔枝三百颗，没有辞长作岭南人”恰是这类两难心情的抽象描绘。

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