从姓起源来历 从姓怎么念 从姓和丛姓是一家吗

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说到这个从姓没有晓得大师理解几多，是否是都没传闻过，真的是太少太少了，比来也有人正在说了，这个从姓实在还真有，并且故事也十分多，那末详细是甚么状况呢？上面咱们就持续来剖析揭秘看看，看看从姓的来源甚么的吧，感兴味的你必定别错过了呀！

一、从姓怎样念

念cóng，二声。

二、从姓以及丛姓是一家吗

并非一家人，是两个十分自力的姓氏。

三、从姓来源来源

从姓，我国稀有姓氏之一。次要出自姬姓，以国名为氏;出自汉朝将军从公的儿女，以祖字为氏。

患上姓鼻祖

从以及。依据嘉靖十八年己亥三月望日之从氏重建家谱旧序、崇祯元年玄月望日之重建家谱旧序、雍正十一年秋玄月望日之从氏谱序，周朝姬从以及乃我汉族从氏之鼻祖也，因名患上姓，从以及公三十世孙信远公，汉光武帝时授为将军，封喷鼻山侯，又家东莞也，信远公即汉朝从公。

姓氏渊源

第一个渊源

出自姬姓，后稷以后也，鼻祖姬从以及，以人名为氏，始居兖州曲阜之太山一带。无关从姓乃枞姓变动而来不任何依据，网上哄传之汉将军从公以后版本，汉将军从公乃从以及第三十世孙，因而，从姓的汗青比之更早，安徽繁昌县年夜元至治元年辛酉三月春，任青阳县教谕英山县方守忠撰从氏家谱旧序：“予不雅从氏之先，本姬姓，后稷以后也，厥后有从以及公涣散于湘江之旁，而自乐于渔钓，筑室于兖州曲阜之太山，人皆曰从以及，其子遂变姬而从姓为”，此为汉族从姓也，繁殖至今已经有2700年汗青。

第二个渊源

源于姬姓，出自周平王季子姬精英的封国，属于以国名为氏。正在史乘《名贤氏族言行类稿》中指出，自古以来，“从”这个比拟少见的姓氏，可能是由陈旧的枞氏“去木留从”而来的。东周平王姬宜臼的小儿子名叫姬精英，被封正在枞邑(今安徽桐城)，建有枞国，为侯爵，史称“枞侯”。正在枞侯的后嗣子孙中，有以先祖封邑称号为姓氏者，称枞氏，后有去“木”偏偏旁为从氏者，世代相传至今。

该支从氏以及枞氏同宗同源，其姓氏读音与枞氏同样，精确读音作cōng(ㄘㄨㄥ)。

第三个渊源

源于枞氏，出自汉代将军枞公的儿女，属于以先祖名字、地名为氏。从氏，古为居于枞阳之地，即今安徽省枞阳县，其地原著平易近中有以居地称号为姓氏，称枞氏。据史乘《元以及姓纂》的记录，到了秦、汉之际的楚汉和平期间，汉王刘邦部属有个上将军，名字失考，人们尊称他为枞公，正在西楚霸王项羽大北刘邦部队的危殆傍边，刘邦的部将纪信假充刘邦伪装投诚，以便引开项羽的留意，让刘邦逃走。正在临别时，刘邦留下部将枞公以及御史医生周苛跟魏王豹一同据守荥阳。项羽认出纪信是冒充的，年夜为末路火，批示雄师对于荥阳倡议狠恶打击。将军枞公以及荥阳令周苛决计与荥阳共生死，他们一方面昼夜巡守城头，鼓动兵士们据守，还杀了反叛的魏王豹。最初，枞公、周苛究竟结果势均力敌而被俘。项羽崇敬这两人的坚忍，就劝他俩投诚。他俩宁当玉碎，终极被杀。枞公的子孙为留念先祖，就以枞公的名字为姓氏，奉枞公为从氏的鼻祖。

正在枞公的后嗣子孙中，有去“木”偏偏旁简笔称从氏者，世代相传至今，史称从氏正宗。该支从氏与枞氏同宗同源，其姓氏读音与枞氏同样，精确读音作cōng(ㄘㄨㄥ)。

第四个渊源

源于官位，出自汉代期间仕宦处置中郎，属于以官职称呼为氏。处置中郎，为西汉期间所配置的文官职务，是上将军府的属官，由军功杰出、经历丰厚、智谋百出之人承当，职责为佐将军，胁从议，相称于明天军制中的顾问，地位正在主簿之上。出名的上将陈汤就出任西汉末期上将军王凤的处置中郎。从三国、两晋到南北朝期间，正在历朝历代的三公、宰相之上司官员中，皆有处置中郎之职，官秩六品，俸禄一千二百石。

正在这些处置中郎的后嗣子孙中，有以先祖官职称呼为姓氏者，称从氏，世代相传至今，精确读音作cóng(ㄘㄨㄥˊ)。

第五个渊源

源于官位，出自汉代期间仕宦从史，属于以官职称呼为氏。从史，亦称从吏，为因循秦代官制的初级权要的附属官员，相似心腹侍从之属，是有主官增设的官制，没有列正式官序，不朝廷俸禄，官饷由主官给付，人数没有等，只随属主官处理某些成绩，或者处置一样平常事件，没有担任文书之类的案牍任务。西汉早期，主官上司的仕宦，当犯有过错时，主官有权撤其官职，但不克不及予以开割，常常就降为“从史”来运用，能够功复其原职或者改任他职，正在史乘《汉书·倪宽传》中就记录：“除了为从史。”

正在从史的后嗣子孙中，有以先祖官职称呼为姓氏者，称从氏，世代相传至今，精确读音为cóng(ㄘㄨㄥˊ)。

第六个渊源

源于回族，出自清代期间青海卡力岗地域原藏族，属于以宗教教义为氏。清代乾隆十五年(公元1750年)，甘肃省河州花寺门宦教主马来迟赴青海地域循化停止宣教勾当，正在卡力岗地域的原藏族部落中，以伊斯兰教的中间教义“依从战争”来避免外地各部落之间的仇杀以及械斗，并用回族的习俗影响土著藏族同胞，逐步消弭了争斗。颠末临时的演变，卡力岗地域的原藏族大众正在宗教崇奉、炊事风俗上曾经与回族无年夜的差异，他们的后嗣厥后皆交融于回族，再也不自称藏族，其姓氏组成上以马氏占多数。正在卡力岗地域的回族中，有以伊斯兰教教义“我主独一，依从战争”为姓氏者，分称顺氏、从氏、以及氏、平氏四个姓氏，后逐步分播于天下各地，出格是内蒙古以及西南地域。别的，正在明代期间，有山东莱州文登丛氏第七世丛英迁到无棣(海丰)，志愿参加了清真回教。事先丛英丁壮无室家，被招赘入冯门，因冯门后有持续，丛英仍承长支，两姓俱不停嗣，千古总为一家，并且同坟祭祖，永没有攀亲。丛英是正在入赘冯门后，要继丛、冯两姓之嗣，并且要同坟祭祖，这对于原丛氏有碍面子，且丛英原本已经有家室正在其客籍，因而丛英就用了个同音字“从”来减缓他事先心中的冲突，今后，正在山东无棣地域呈现了一支回族从氏。

回族从氏的精确读音皆作cóng(ㄘㄨㄥˊ)。

迁移散布

从氏生齿总数正在中国的年夜陆以及台湾省均未参加百家姓前三百位，不外正在宋版《百家姓》中排序为第二百七十一名门阀。

今河南省的驻马店市、周口市郸城、新蔡县、信阳市光山县、南召县、平舆县、许昌市，河北省玉田县、遵化市、枣强县，安徽省的芜湖市繁昌县、芜湖县、郎溪县、泾县、庐江县、宿州市、灵璧县、砀山县、定远县、霍邱县、凤台县、阜阳市，山东省的临沂市蒙阴县、沂南县、聊城莘县、德州市夏津县，陕西省的山阳县、咸阳县、高陵县，江苏省的泗洪县、高邮市、金坛县，湖北省的阳新县、通山县、潜江市、随州市、枣阳县、监利县、钟祥县等，和福建、广东、四川等地，均有从氏族人散布。此中，山东无棣县、天津市的回族从姓以及山东文登之丛姓为同祖同宗，以及汉族从姓不任何干系。

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