耶路撒冷为何如此重要?耶路撒冷为何是三大教必争之地?

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提及耶路撒冷，置信大师对于这个名字几多城市有所耳闻，没有会那末的生疏。耶路撒冷是三大批教的降生地，被基督徒、穆斯林、犹太人视为圣地。这座都会曾经用着数千年的汗青，而且正在那次天下年夜战以及天然灾祸中幸存上去。

西蒙·塞巴格·蒙特菲奥雷(Simon Sebag Montefiore)是一名汗青学家以及滞销书作家。他写了多少本无关普遍主题的书，比方斯年夜林，罗曼诺夫家属和改动天下的演讲。他的全世界滞销书《耶路撒冷：列传》(WeidenfeldNicolson，2014年)涵盖了这座诱人都会的局部汗青。

蒙特菲奥雷正在Live Science的姊妹出书物《对于汗青的统统》中谈到了耶路撒冷的汗青及其若何成为“天下中间”。此次采访颠末了长度以及明晰度的编纂。

问：耶路撒冷有甚么出格的地方，令人们想将其打造为圣城?

耶路撒冷开展成为遍及的圣城是地缘政治以及宗教开展最奇异的景象之一。现实是，它不甚么出格的地方，除它是一座碉堡/山丘，并且中间有一个春季。

这是人们树立各类假寓点的天然场合。其次，这里是建筑圣地的天然场合，正在异教徒中，圣地常常与平地之类之处联络正在一同。固然，春季也使其成为假寓的抱负挑选。

但这没有是正在任何次要商业道路上。它离年夜海很远。那是正在起泡的犹太戈壁中的一座山。正在那些日子里，咱们以为植物以及林业比如今多很多。它极不成能成为东方天下的圣城。

问：寻觅能够依托的耶路撒冷资本有多年夜的应战?

材料很少，但你不克不及仅仅援用sj。

风趣的是对于年夜卫王的痴迷。这是每一个人都沉迷的一个年夜成绩：年夜卫王能否存正在，而且存正在他存正在的证据吗?它被以为具备政治意思，由于假如咱们找没有到年夜卫国王的存正在以及第一圣殿的证据，那末明天它就具备政治意思。

相干：正在sj中的都会发明了年夜卫王期间的稀有铭文

可是实践上，这是一个宏大的红鲱鱼，由于起首，正在Tel Dan Stele中有证据标明了年夜卫之家。因而，有证据标明戴维是这个王国的开创人，并且颇有能够是他。

问：公元70年对于耶路撒冷的包抄有多紧张?

这很紧张。这是一场劫难，是1945年柏林战斗或者斯年夜林格勒或者列宁格勒包围中范围的戏剧。这是引人入胜的使人震动的一系列人类喜剧。并且，它具备宏大的宗教以及政治影响。它标记着犹太人正在圣地的自力完毕，颠末长久的插曲，直到1948年，才真正呈现了另外一个犹太人的地步。

其次，就罗马帝国而言，这象征着从当时起犹太人就被制止进入耶路撒冷自身，而这实践上被视为撤离了崇高的恩德或者从犹太国民的祝愿。这具备宏大的意思，由于起首，它招致了犹太宗教自身的变革。正在此以前，犹太宗教完整基于耶路撒冷的圣殿以及纯洁圣物以外的植物就义。

那是圣殿犹太教，正在包围以后，犹太教永久改动了，旧约，特别是摩西五本书(《摩西五经》)成了犹太人的可移植耶路撒冷。这便是明天的模样。

别的，直到当时，基督教依然是圣殿中的犹太派系。当他们看到圣殿倾圮时，他们就永久离开了母教，而古代基督教也从那一刻起降生。

第三，600年后，恰是这一事情，而后是基督教的开展，才使穆罕默德确信他是天主的第三次也是最初的启迪。第一个是犹太人，但直到公元70年圣殿被毁后才完毕。第二个是基督教，他(穆罕默德)将耶稣视为先知。第三个是穆罕默德自己，也是伊斯兰的最初启迪。公元70年是一切古代宗教来源于东方天下的时分。

问：明天人们依然能够观赏现代耶路撒冷哪些遗物?

那边能够看到良多工具，这是耶路撒冷使人高兴的工作。圣地的陈旧性使其愈加崇高。这便是为何耶路撒冷的很多地域以差别的体式格局失掉保管的缘由。有良多使人诧异的事物。

我最爱好之处是东墙的金门年夜桥，它很陈旧，能够是由赫拉克利乌斯或者乌马雅德·哈里发建筑的，咱们没有断定。这是最斑斓之处，也是一切三种宗教都以为天下末日或者审讯日将开端之处。有良多工具能够看到，耶路撒冷的最年夜兴趣之一便是您实践上能够触摸[年夜门]的石头。

问：您会说甚么是对于耶路撒冷最年夜的曲解?

对于耶路撒冷的最年夜曲解是任何人都具有一切权。我以为我写我的书《耶路撒冷》的缘由之一，和令我如斯快乐的缘由之一是，我但愿人们理解那边另有其余叙说，这是我之以是被普遍浏览的缘由之一。这是一个国内化的天下性都会。

不甚么比耶路撒冷更好的了，正在那边咱们将取得战争的独一道路是让犹太人看法到那边有伊斯兰的叙说，而让穆斯林看法到那边有犹太的叙说。承认任何一个的汗青将是一个过错。

没有供认相互，也没有供认相互，就不成能正在那边完成战争。耶路撒冷有战争的能够，任何中央都有战争的能够。

西蒙·塞巴格·蒙特菲奥雷(Simon Sebag Montefiore)的著述《耶路撒冷：列传》现已经上市。

此次采访最后呈现正在《对于汗青》杂志上。

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