斯巴达为什么崇尚武力?斯巴达文明为什么消失?

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提及斯巴达，理解希腊汗青的冤家们第一印象那便是极端刁悍，而这以刁悍也让良多史学家非常沉迷。而斯巴达的魅力不只仅是来自于其充溢神话颜色的树立体式格局，更正在于其共同的存正在以及开展体式格局：一个以传统农业为支持的掉队的经济体，却扶养出了一支弱小的部队;一个降服南北的国家，却依然坚持着高度节省的糊口风格;一个蛮横、只知作战的文化，却以其精悍的言语影响先人。这些看似冲突的现实，恰好表明了斯巴达的魅力地点。

鼎力神返来

斯巴达位于希腊南部伯罗奔尼撒半岛的拉哥尼亚地域，是一块三面环山的马蹄形河谷。由于该地阳黑暗媚，水源充分，地盘肥美，以是农业比拟兴旺。实践上，斯巴达的本意即是“合适耕作之处”。时至昔日，斯巴达地域也以其柑桔以及橄榄出名于世。

斯巴达的汗青能够上溯到公元前16世纪的迈锡尼文化期间，正在出名的特洛伊和平中，它已经饰演太重要的脚色，和平之源海伦也是正在这里被抢走的。

迈锡尼是希腊神话中“鼎力神”赫拉克勒斯的故土，其生母的丈夫安菲特律翁曾经是迈锡尼的国王，但厥后安菲特律翁因行刺叔父，不能不保持王位，携老婆后代出逃。

到了公元前11世纪，北希腊的多利安人逐步弱小起来，他们宣称本人是“鼎力神”赫拉克勒斯的后嗣，迈锡尼原是赫拉克勒斯的故土，因此理当属于多利安人。凭仗如许的标语，多利安人正在希腊北部招兵买马，进而大肆南下，覆灭了迈锡尼人，霸占了包含斯巴达正在内的南部希腊。

因其所标榜的“夺回赫拉克勒斯领地”的标语，此次出名的多利安人南下又被称作“鼎力神返来”，这成为厥后斯巴达树立的紧张前提。

古希腊兵士的头盔以及甲胄

这套配备是用于武装盾牌兵的头、胸以及背部的。

斯巴达的树立与开展

多利安人南下乐成以后，本来带兵南下的三兄弟决议抓阄分地，拉哥尼亚地域为老三的领地，但因他已经马革裹尸，他的领地被两个儿子承继。以后，少量多利安人离开拉哥尼亚，并正在丰饶的斯巴达地域成家立业。这些假寓正在斯巴达的多利安人因城患上名，被称为斯巴达人。

后来，拉哥尼亚地域群国林立，列国间战乱不时，斯巴达只不外是浩繁小国中的一个。可是到了公元前8世纪，斯巴达凭仗其自然的天文劣势和弱小的军事力气，强势一致了拉哥尼亚地域，树立起了一致的、高度军事化的拉哥尼亚城邦。

树立之初，斯巴达由三个原始部落构成，每一个部落都有本人的军事领袖。社会轨制采纳以血统干系为纽带的氏族制。厥后，跟着部落间的互相通婚和生齿迁移，氏族轨制受到打击而没有复存正在，取而代之的因此斯巴达城为中间的五个地区性构造(村落社)，斯巴达也随之进入了仆从制社会。

斯巴达的将士们都非常骁勇善战，并且事先斯巴达正在对于外交战中曾经可以纯熟运用军事方阵。战役普通都依照必定的步调停止，正在步卒方阵中，一般为每一列8人，每一行200列。

社会形状的变革必将招致政治轨制的变革。进入仆从社会以前，斯巴达采纳军事平易近主制，每一个部落的领袖正在部落集会上都有讲话权;进入仆从社会以后，斯巴达采纳了王国统治的方式，即全部国度由一个权力最年夜的氏族贵族统治，统治者由“领袖”逐步变化成为了“王”，王位秉承采纳世袭制。

可是厥后，以及其余城邦同样，斯巴达的贵族逐步对于“王”的专制统治开端感触没有满，他们结合起来，逐渐减弱王权，从氏族议会渐渐衍生出贵族议会。接着，贵族议会操纵了年夜权，履行寡头政治。固然斯巴达“王”的地位仍然保存，可是曾经得到了实权。

共同的社会与弱小的陆军

仆从制期间的希腊有两个最为典范的城邦，一个是雅典，另外一个即是斯巴达。斯巴达全盛之时，是仅次于雅典的全希腊第二年夜城邦。普通来讲，希腊城邦的规划迥然不同，地区中间构建一个中心都会，都会周边开展多少个村落社。可是斯巴达的规划却差别。

严厉地讲，斯巴达基本不一个中心的都会，正在所谓的“都会地带”，不只不完好的都会计划，也不像雅典那样矮小华美的修建物，有的只是规划松懈的俭朴屋舍。正在汗青上，斯巴达自始至终不断保存了乡村的面貌，能够说它实践上是一个乡村的汇合体。这与斯巴达人华而不实、直来直去的代价不雅有很年夜的干系。

斯巴达是一个农业占主导位置的城邦，凭仗患上天独厚的天然前提，全部国度正在全平易近皆兵的轨制下依然能够消费充足的食粮，不必从其余都会出口。

除农业，斯巴达消费的金属器皿以及花瓶也相称精巧，普遍进口外洋，与外邦有着亲密的商业联络。同时，斯巴达又是一个“闭关锁国”的国度，它不切断与外界的交换，可是正在社会轨制与政治轨制等方面严厉保有本人的传统，没有容外界的思惟入侵。这与其军事轨制是分没有开的。

雅典以弱小的水兵称雄希腊，而斯巴达陆军之桀是其余城邦没法与之等量齐观的。正在公元前431至前404年的伯罗奔尼撒和平中，斯巴达大北雅典，使雅典不能不臣服。

能够有人会问，雅典正在事先履行较为提高的仆从主平易近主制，并且鼎力开展工贸易以及文明教导奇迹;而斯巴达则履行激进的贵族氏族寡头政治，以农立国，同时又不放在眼里文明的开展。就此看来，雅典的国力该当远高于斯巴达，但为何正在耗时二十多年的和平中遭受惨败了呢?

实践上，斯巴达军事的弱小，与其严厉的军事教导轨制有着间接的干系。上面，咱们将经过一个斯巴达人终身服兵役的阅历来领会这一轨制。

毕生服兵役的斯巴达人

受教导以及军事体系体例的把持，斯巴达人从一出身就开端为和平做预备了。一个男婴出身以后，他的怙恃会起首将他送到特定之处，由富裕经历的父老构成的委员会代表国度反省孩子的身材。只要那些强健的婴儿才答应怙恃扶养成人，畸形儿以及过于健壮的婴儿便会被丢弃到幽谷里，由于他们被看做没有会兵戈、不出路的宝物。

不只如斯，男婴的母亲也会用严酷的体式格局来磨练婴儿的体质。比方，她为婴儿洗浴的时分，没有会用水，而是用烈酒。假如婴儿呈现痉挛或许抽搐的状况，会被看做身材没有安康的施展阐发，没有合适扶养;而假如婴儿充足安康，母亲以为烈酒洗浴会加强其体质，为其未来作战打下杰出的身材根底。

男孩7岁以前，由怙恃扶养。怙恃历来不必襁褓包裹孩子，而是让他自在发展。同时，怙恃从小留意培育男孩的行动习气，让他成为没有怕黑、没有挑食、没有哭没有闹、听从饬令的人，为其行将开端的部队糊口做预备。

一到7岁，男孩就要分开家庭，承受国度布置的军事教导。从这个时分起，同龄的男孩就被编入团队，过个人的军事糊口，承受一致的锻炼，恪守一致的法则。正在个人里，他们操练跑步、掷铁饼、拳击、击剑以及殴斗等，目标是加强勇气以及膂力。正在每个团队中，部队还要遴选出才能杰出、搏斗英勇的成员作为领袖。

个人糊口十分艰辛，男孩平常要赤脚走路，锻炼时要裸体赤身，头发回要剪患上极短。他们睡觉所铺的干草是本人亲身收割返来的，收割时只能用手，不克不及借助任何东西，以是孩子们的手经常被草割患上遍体鳞伤。

跟着春秋的增加，锻炼也愈来愈严厉。12岁后，孩子们就再也不穿亵服，一年只能领到一件外套，天天锻炼终了以后就跳到冰凉的埃夫罗塔斯河里沐浴，即便是冬季也没有破例。同时，受训者常常进行练习以及扮演，国王等一些官员父老还亲身参加旁观，鼓舞他们停止战役练习。

有一种练习十分严酷，其根本内容是将团队分红两组，互相格斗。正在格斗中，单方手无寸铁，满身不任何护身的披挂。同时，单方能够拳打脚踢、恣意撕咬，乃至答应挖对于方的眼睛。颠末严酷的格斗，不论用甚么办法，只需打垮对于方，便能取得声誉以及褒奖。

听说，正在正式格斗的前一天早晨，男孩要用小狗来祭神，听说是由于狗迟钝、骁勇。祭完神，他们还要同公猪格斗一次，来查验本人的锻炼后果，为来日诰日的决斗做预备。

14岁开端，男孩就要参与对于希洛人(斯巴达的仆从)的搏斗。他们白昼要暗藏正在树林或许草丛中，悄悄察看在休息的希洛人。一旦发明有过于形成要挟的，或许有造反企图的，便会记载上去，比及天亮以后潜入希洛人的村落，将其残暴地杀逝世。斯巴达用这类体式格局来培育男孩的战役认识，和对于希洛人的冷漠认识。

正在7岁至20岁时期，每年男孩都要跪正在月神阿尔忒弥斯的神殿前，承受一次鞭挞。这并非承受惩办，而是正在锻炼他们的听从性以及忍受力。每一次鞭挞都十分严酷，乃至会有人逝世去。可是，正在全部鞭挞的进程中，他们不准叫唤，更不准讨饶，只能惊惶失措地承受这类优待。

正在饮食方面，团队中饭食的重量很少。领袖虽没有让队员吃饱，却鼓舞他们到里面偷工具。不管是菜园仍是大众食堂，只需能吃的都鼓舞他们去偷，偷到了是荣耀。假如盗窃时被人捉住了，返来还要挨一顿重重的鞭打，由于他偷的身手没有拙劣。

听说事先有一名少年，偷了一只狐狸藏正在胸前，尚未来患上及逃开，便被人喝住了，他惊惶失措地答复他人的盘诘，任由狐狸正在衣服外面抓咬他，用锋利的爪子扒出他的肠子。为了避免让人发明，他强忍着一般人没法忍耐的剧痛，直到被狐狸咬逝世。

以是，斯巴达便是经过相似的一系列锻炼手腕培育青少年，使他们具有享乐刻苦、听从饬令以及机警英勇的风致，为其未来的军事糊口做铺垫。

到了20岁，斯巴达男性就实现了少年阶段的锻炼，要被编到正式的虎帐，承受长达10年的正轨的军事锻炼。这时候他们能够留长发了，由于长发被看做是骁勇的意味。

过了30岁，斯巴达能人能成婚立室。但是伉俪二人只能正在夜晚悄然相会，渡过一段短短的美妙光阴后，顿时回到虎帐以及其余同伴一同糊口。直到生下孩子，他们才干正在白昼会晤。

成婚其实不代表着个人糊口的完毕，他们必需参与一种称为“斐迪提亚”的百姓社团，每一团15人，平常一同会餐，一同安营，战时便是一个作战的小队。他们还必需天天收操，每时每刻预备应征退伍，直到60岁服役。

能够看出，斯巴达男性的兵役实践上从方才出身便已经开端了，不断到60岁服役，60年的严厉兵役活着界史上实属稀有。

除男性，女性也要从7岁开端承受严厉的体能锻炼，这次要是为了让女性强体健身，为未来生养安康的婴儿打下根底。斯巴达人以为，只要身材强壮的母亲，才干生出骁勇的兵士。

视和平为本分

斯巴达人将战役看做本人的本分，只要战逝世的斯巴达人，不投降的斯巴达人。斯巴达人将声誉视为比性命更紧张，他们为和平而生，为和平而逝世。对于他们而言，人生最完满的了局便是马革裹尸。

据记录，当儿子要去火线交战的时分，母亲会送给他一只盾牌，并对于他说：“要末拿着它，要末躺正在它下面。”意义是，要末好厌战斗，要末逝世正在疆场上，没有答应有其余状况呈现。

斯巴达之以是全平易近皆兵是有汗青缘由的。正在开国晚期，为了正在拉哥尼亚地域争患上一席之地，斯巴达很早就非常注重军事。为了扩大国土，掠取仆从，斯巴达开端到处交战，一致了拉哥尼亚地域，还降服了美塞尼亚，使美塞尼亚人沦为他们的仆从，也是咱们方才提到的希洛人。

希洛人的人数比斯巴达人多出多少倍，斯巴达时辰面对仆从叛逆的风险。为了反抗日趋严峻的仆从叛逆，斯巴达人需求一支更加业余化、更加弱小的部队，因而斯巴达人构成了一种共同的政治轨制：全平易近皆兵制。一切的男性百姓都必需从军，局部斯巴达人简直都过着军事化的糊口。

斯巴达人不只没有怕和平，并且还非常爱好和平，他们大约是全球独一能从和平形态中取得兴趣的平易近族了，这并非由于和平真那末风趣，而是由于一旦迸发和平，斯巴达能人能从平常的备战中临时束缚进去。他们能够对于本人的边幅停止润色，同时糊口报酬也好一些，锻炼也不素日那末严厉了。因而，斯巴达人正在上疆场时是高快乐兴的，一点儿也看没有到对于出生的胆怯。

听说希波和平迸发后，波斯进军希腊，此中的一个关卡温泉关由斯巴达人扼守。正在停战以前，波斯王薛西斯打听到斯巴达人不单不增强锻炼，反而正在梳理长发，他感到很奇异。一旁熟习斯巴达人的谋臣却颤栗起来，他通知薛西斯，这象征着斯巴达计划背注一掷。

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